serenemaklong.blogspot.com
PERANG Yarmouk adalah
pertempuran di antara tentera Islam dan tentera Rom Byzantine di Jordan. Ketika itu, 41,000 tentera Islam pimpinan Khalid al
Walid, berjaya menewaskan 70,000 tentera Rom yang terkenal dengan kelengkapan
artileri.
Kekalahan tentera Rom di Yarmouk menjadikan peluang
penguasaan umat Islam terhadap Jerusalem terbuka luas. Bagaimanapun, Patriarch
Sophronius seorang protagonis uskup yang mempertahankan Jerusalem enggan
menyerahkannya kepada umat Islam dengan pertumpahan darah. Sebaliknya, Sophronius
mensyaratkan supaya Khalifah Islam Umar
ibn al Khattab sendiri hadir menemui penduduk Iliya’- gelaran Jerusalem ketika
itu - dengan jaminan keselamatan.
Sophronius menyangka, umat Islam akan menolak
syarat tersebut dan melakukan penjarahan sebagaimana empayar lain yang pernah
wujud sebelum Islam seperti Parsi dan Rom. Ternyata sangkaan mereka silap.
Abu Ubaidah bin Jarrah yang ketika itu sudah
mengepung Jerusalem, dengan sikap toleransi memenuhi permintaan Sophronius dan
rakyat Iliya’. Beliau menerima syarat tersebut dan menjemput Khalifah Umar al
Khattab menuju ke Jerusalem.
Sebelum Khalifah Umar berangkat menuju ke sana,
beliau bermusyawarah bersama Para Sahabatnya tentang permintaan Sophronius.
Uthman ibn Affan r.a. menahan Khalifah Umar dari menuruti kehendak uskup
tersebut, tetapi Saidina Ali memberikan cadangan lain yang kemudiannya diterima
oleh Umar, iaitu melakukan rapat umum bersama rakyat Iliya’ kerana Jerusalem juga
merupakan salah satu bandar suci bagi kepercayaan umat Islam selain Yahudi dan
Nasrani.
Khalifah Umar al Khattab tidak pergi ke Jerusalem dengan
ketumbukan tentera, bukan juga dengan pakaian mewah dan kehebatan kerajaannya. Beliau
datang hanya dengan menaiki seekor unta dan ditemani oleh seorang khadamnya
sahaja. Perjalanan Umar dan khadamnya dari Madinah ke sana hanya berbekalkan
air, roti dan kurma.
Menurut riwayat, Umar dan khadamnya bergilir-gilir
menaiki unta. Jika Umar menaiki unta, maka khadamnya pula akan berjalan sambil
memandu pedati unta tersebut. Jika khadamnya yang naik unta, Umar pula berjalan
memandu pedati untanya. Setiap kali giliran dilakukan, mereka akan membaca
surah Yassin sehingga tamat.
Sebelum sampai ke Kota al Quds, Jerusalem, Umar melewati
khemah tentera Islam yang dipimpin oleh Abu Ubaidah bin Jarrah di Jabiya. Turut
bersama Abu Ubaidah ketika itu ialah Khalid bin al Walid.
Apabila tentera Islam menyedari kedatangan Umar al
Khattab, mereka menyambutnya dengan penuh penghormatan. Ketika itu Umar yang
memimpin pedati unta yang dinaiki oleh khadamnya. Berkali-kali khadamnya
meminta agar Umar berada di atas unta sebelum sampai ke perkhemahan tentera,
tetapi ditolak oleh Umar kerana kerendahan hati dan ketinggian budinya.
Apabila Abu Ubaidah melihat kaki Khalifah Umar
sudah berceloreng dengan debu tanah dan luka kerana perjalanan yang jauh, Abu
Ubaidah dengan niat yang baik bercadang mengapit Umar sehingga ke pintu Kota al
Quds.
“Wahai Amirul Mukminin, jika kamu memerintah agar
kami memapah dan memandu perjalananmu nescaya kami akan lakukan. Penduduk Al
Quds tentu melihat kemegahan kamu sebagai Khalifah.”
Umar al Khattab merenung Abu Ubaidah dengan wajah
yang sangat murka. Lalu terbitlah kata-kata Umar yang mahsyur kepada Abu
Ubaidah,"Demi Allah. Jika bukan engkau yang mengucapkannya wahai Abu
Ubaidah nescaya aku hokum kamu sebagai pengajaran buat umat ini! Sesungguhnya
kita semua ini adalah hina lalu kita dimuliakan Allah dengan Islam, sekiranya
kita mencari kemuliaan selain Islam sudah tentu kita akan dihina oleh
Allah".
Saidina Umar menolak cadangan Abu Ubaidah lalu terus
meninggalkan perkhemahan tentera Islam
di Jabiya dengan khadamnya.
Mereka masih bergilir-gilir menaiki unta sambil
menghabiskan bacaan surah Yassin. Apabila Kota al Quds semakin dekat, khadamnya
meminta Umar kekal di atas unta sementara dia memegang pedati. Tetapi Umar bertegas mengarahkan
pembantunya terus mengikut tempoh
gantian yang ditetapkan. Kebetulan, apabila jarak mereka berdua hampir tiba ke
gerbang Kota al Quds, waktu itu giliran Umar memegang tali pedati unta.
Tentera Rom dan rakyat al Quds beragama Nasrani
memenuhi Jerusalem. Mata mereka tertumpu kepada pemimpin yang tidak pernah
mereka lihat. Lazimnya penguasa Rom akan membawa bala tentera dan kebanggaan diraja
seperti emas, mahkota, permaisuri, gundik dan sebagainya. Tetapi Umar sebagai
khalifah, pemimpin terunggul yang berjaya menundukkan keangkuhan Rom, datang
dengan baju kasar yang kurang kualiti, lusuh dan berdebu, dan kedua-dua kakinya berlumpur.
Umar berhenti di gerbang Dimashq, salah satu pintu
masuk ke Jerusalem, kemudian terus berjalan meninggalkan unta dan khadamnya di
situ, dengan penuh kehambaan kepada Allah Taala. Wajahnya bersemarak sinar
keizzahan Islam.
Pembesar Kristian terpegun melihat ketibaan Umar
r.a. Mereka semua mengandaikan Umar akan tiba dengan rombongan besar, sehebat
reputasi dan namanya. Sebaliknya, Khalifah Umar tiba dengan hanya ditemani oleh seorang khadam.
Lebih mengharukan, mereka melihat Khalifah Umar
menarik tali pedati yang ditunggang khadamnya. Mereka merasakan
perbezaan yang jelas antara peribadi Khalifah Umar dengan semua Raja Kaisar
yang pernah menakluk Jerusalem sebelum ini.
Patriarch Sophronius bersama uskup lain memakai pakaian
yang mewah bergemerlapan, sedangkan orang yang ingin diberikan penghormatan
hanya memakai pakaian seperti rakyat biasa. Sophronius malu melihat penampilan
Khalifah yang sungguh sederhana. Dia berkata,”Jika beginilah pemimpin Islam,
sesungguhnya kerajaan kamu (Umar) tidak akan tewas”.
Seluruh rakyat Iliya’ dan pembesar di Jerusalem memberikan
penghormatan kepada Umar sambil menundukkan kepala. Kemudian Umar berteriak
keras.
"Alangkah malangnya kamu semua! Angkat kepala
kalian sesungguhnya kamu tidak perlu menundukkan kepala (sujud) seperti ini
kecuali kepada Allah".
Sophronius teruja dan menitiskan air mata melihat
kesederhanaan Umar. Dia termangu apabila teringat tanda-tanda pemilik sebenar
Kota al Quds sebagaimana yang disebutkan di dalam Injil. Sophronius mara
bertemu Umar sambil di tangannya memegang kunci Kota al Quds.
Kemudian Sophronius berkata kepada Umar, “Sesungguhnya
orang yang akan aku serahkan kunci kota al Quds dan seterusnya menguasai Jerusalem
memiliki tiga petanda yang jelas disebutkan di dalam kitab Injil kami.”
“Pertama, orang itu akan berjalan manakala
khadamnya menunggang kenderaan miliknya. Kedua, orang itu datang dalam keadaan
kedua-dua kakinya diselaputi debu tanah lumpur. Ketiga, orang itu datang dalam
keadaan bajunya penuh dengan tampalan.”
Setelah Sophronius melihat tanda-tanda tersebut ada
pada Khalifah Umar al Khattab, dia meminta izin untuk mengira berapakah
tampalan yang ada pada baju yang dipakainya. Ada 17 jahitan yang menampal pada
baju Umar. Dengan penuh debaran dan takjub Sophronius berkata,"Inilah
tanda yang ketiga, ya Tuhan. Tidak diberikan kunci Kota al Quds ini kecuali
kepada seorang pemimpin yang memiliki tiga tanda keagungan di mana tanda-tanda
inilah yang paling unggul dalam lembaran sejarah dan tidak ternilai harganya seperti
yang disebut di dalam Injil – (1) Khadamnya yang menunggang kenderaan, (2)
Calitan debu-debu tanah dan (3) tampalan pada baju).
Menurut Sophronius, tanda-tanda ini menunjukkan bahawa
kerajaan yang diperintah oleh Umar adalah kerajaan yang akan relevan sepanjang
zaman, tidak akan musnah ditelan peredaran. Kemudian dia menambah
lagi,"Aku tidak sedih (memberikan kunci kepada Umar kerana kalian masuk ke
kota ini sebagai orang yang memiliki kriteria tersebut, disebut dalam Injil
kami sebagai pembuka Kota Jerusalem. Aku tidak gelisah kamu menakluki
perbendaharaan dunia ini sedang kami dalam kawalan kalian. Kamu tentu menguasai
kota ini selamanya dengan aqidah Islam, pentadbiran Islam dan juga akhlak
Islam".
Khalifah Umar menerima penyerahan kunci kota suci
itu secara rasmi dari Sophronius. Kemudian Umar mengikat jaminan keamanan
penganut Kristian di Illiya’(Jerusalem).
"Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha
penyayang; inilah apa yang telah diberikan hamba Allah, Umar, Amirul Mukminin
keamanan kepada penduduk Iliya'. Dia (Allah) telah memberikan keamanan untuk
diri mereka, harta benda mereka, gereja-gereja mereka dan rumah-rumah ibadah
mereka sama ada yang elok atau rosak dan kepada seluruh penganut bahawa tidak
sekali-kali gereja-gereja mereka dihuni (dirampas) dan tidak sekali-kali
dimusnahkan dan tidak sekali-kali dilakukan kekerasan terhadap mereka sama ada
pada tubuh badan atau harta benda. Dan mereka sekali-kali tidak dipaksa meninggalkan
agama mereka dan tidak sekali-kali orang Yahudi menghuni bersama mereka di
Iliya'".
"Menjadi kewajipan ke atas penduduk Iliya'
untuk membayar jizyah sebagaimana ahli agama lain membayarnya. Menjadi
kemestian ke atas mereka untuk mengeluarkan orang Rom dan perompak, maka
sesiapa dari kalangan mereka yang keluar maka dia dan hartanya selamat
sehinggalah dia sampai ke tempat perlindungannya. Dan sesiapa dari kalangan
mereka mahu kekal maka dia selamat tetapi mestilah dia membayar jizyah
sebagaimana yang dilakukan oleh penduduk Iliya'".
"Sesiapa dari kalangan penduduk
Iliya' yang mahu pergi dengan hartanya bersama-sama orang Rom maka mereka
selamat sehinggalah mereka sampai ke tempat perlindungan. Sesiapa dari kalangan
penduduk bumi ini yang mahu kekal maka hendaklah dia membayar jizyah
sebagaimana penduduk Iliya' dan sesiapa yang mahu berada di bawah Rom dan
sesiapa yang mahu kembali kepada keluarganya tidak diambil daripada mereka
sesuatu pun sehinggalah mereka menuai tanaman mereka. Sesungguhnya apa yang ada
di atas tulisan ini adalah janji yang bertunjang kepada Allah, Rasul dan para
Khulafa' dan orang-orang Mukmin jika mereka membayar jizyah yang diwajibkan ke
atas mereka".
Inilah sebahagian daripada jaminan hak
dan keselamatan umat Islam kepada rakyat Iliya’. Rakyat Iliya’ diwajibkan
membayar jizyah, manakala yang telah memeluk Islam wajib membayar zakat. Menjadi
tanggungjawab umat Islam dan rakyat Iliya’ untuk memelihara kota itu daripada
ancaman dan pencerobohan musuh. Perjanjian antara penganut Kristian dan
masyarakat Islam ini dinamakan sebagai ‘Wathiqah Umariyyah’ (The Umariyyah
Covenant).
Selesai upacara menandatangani perjanjian
perdamaian, Khalifah Umar berangkat menuju ke Baitul Maqdis, salah satu tempat
yang menjadi wasiat Baginda s.a.w. kepada umat Islam agar menziarahinya.
Apabila tiba waktu solat, Sophronius mempelawa Saidina Umar
melaksanakannya di Holy Sepulchure / Gereja al Qiamah (tempat maqam suci Jesus
yang didakwa oleh penganut Kristian). Tetapi pelawaan itu ditolak. Umar khuatir
perbuatan tersebut akan menjadi hujah generasi Islam akan datang kerana mengubah
gereja menjadi masjid.
Saidina Umar kemudian meninjau sekitar kawasan
Gereja al Qiamah dan berjalan sepanjang 500 meter menuju ke selatan, lalu
beliau melakukan solat di tempat perhentiannya. Kawasan tersebut kini dikenali
dengan nama Masjid Umar dan pernah dibakar oleh Yahudi dalam pada 21 Ogos 1969.
Genap 10 hari Saidina Umar bersama tentera Islam masuk
ke Kota al Quds dengan aman. Kejayaan tersebut diraikan dengan menunaikan qiyam
dan doa kesyukuran kepada Allah Taala.
Sewaktu berdoa, Umar tiba-tiba menangis. Lalu salah seorang
bertanya kepada Umar,”Wahai Umar adakah kamu menangis kerana kemenangan ini?”
Jawabnya, “Ya, aku menangisi kemenangan ini. Aku
teringat Baginda s.a.w. pernah bersabda.”
"Demi
Allah, bukanlah kemiskinan yang aku khuatirkan terhadap diri kalian. Tetapi
yang aku khuatirkan adalah kesenangan dunia yang dibentangkan pada diri kalian
semua sebagaimana yang diperolehi oleh orang-orang sebelum kalian. Lalu kamu
semua saling pintas-memintas untuk mendapatkannya sebagaimana mereka,
sehinggalah harta tersebut membinasakan kalian seperti mereka dibinasakan
(kerana kelalaian terhadap dunia)".
Setelah itu, Umar kembali bersama khadamnya menuju
Madinah. Datang dan perginya Khalifah Umar, hanya berperawakan seperti musafir
biasa dan rakyat jelata.
Sumber: Admin Ikhwanul Mujahid
